四年之前，南萧亭在当年还很冷清的网络里面发现了一个名叫ABBS的建筑论坛，这是南萧亭发表自己建筑言论的开始。四年过去了，南萧亭更换过几次生活的环境，在网络上和生活中知道在各种层次各种状态下中国的各种建筑师的生活和对建筑的理解。南萧亭自己在思考中、在与朋友、与网友的争论中也不断地深化着自己对建筑、对建筑师这个职业的理解。下面的这些文章或言论就是这几年我写下的有代表性的思考的记录。作为一个过程和一段历史留在这里。

致建筑初学者（2002）

   网络上经常有建筑的初学者在争论形式与功能的取舍，这也是我在学生时代一直思考的问题。这篇文章我想告诉这些争论者，当你把握住了建筑体型这个概念，就会发现形式和功能是统一的。其实我一直相信，会有一个概念将建筑的所有要素都统一起来，但现在我还没有找到，所以在这篇文章中也没有涉及。

建筑教育三题（2001）

   谁都认为中国的建筑教育需要进一步改进，但如何改进大家的说法各不相同。这篇文章里提出了三个问题：建筑教育的目的、现在的建筑教育究竟缺少什么、对建筑理论的认识。并对这三个问题作出自己的解答。

建筑与传统（1998-2002）

   建筑与传统的问题是ABBS中经常展开的论战主题。南萧亭曾经一次又一次地卷入到这种论战中。这篇文章是整理了四年来南萧亭关于建筑与传统问题个代表性观点，串联成的。相信仍然会有很多人赞成，同时也有很多人反对。

安藤忠雄作品的传统延续意义解读（2001）

   对待建筑和传统问题，简单的支持或反对没有太大的意义。而传统究竟是什么，传统是怎么延续的，建筑师往往拘泥于形式而忽略了最关键的因素：人。这篇文章是一篇课程论文，通过对安藤忠雄的一些作品的分析，对传统的意义和传统如何延续提出了我自己的看法。成文过程中常青老师提供了一些很好的参考意见，并提供了一本很好的参考书：《从神 道到安藤》。

库哈斯思想脉络探究（2001）

本文通过对雷姆﹒库哈斯建筑思想各方面的简要论述，指出库哈斯的建筑思想与二十世纪初早期现代主义的英雄主义建筑观有一定的联系，但也存在着明显区别。并展开论述了库哈斯对建筑与社会的关系、建筑学的范围以及现代大都会的本质等问题的建筑思想，并简要评价了库哈斯建筑思想的价值。

日本建筑的一个突出共性（2000）

   有些感想总是如鲠在喉又总难以找到确切的语言来表达，这段言论所表达的意思就是如此。一种明显的直觉，却难以系统化条理化的说清楚。这段言论在网络上引起了很大的反响，有支持者和反对者。看起来还是有很多人与我有差不多的同感。

果树与筐（1999）

   在一次论战中用了这个比喻，但后来发现这个比喻用在另一个领域更加合适。于是就有了这几句话。鲜明的语言应该说切到了中国建筑的痛处，但在实践中解决却远远没有语言那么痛快了。

呼唤实验建筑师（1998）

   这篇文章写在王明贤先生“实验建筑展”之前。这里所说的“实验建筑”与王先生的定义是不同的，这篇文章是从务实的立场出发，认为很多前卫的建筑师起到的实际作用是在为主流建筑提供语言和形式的实验。缺少这个层次的建筑师的直接结果就是建筑语言原创性的贫乏，如我们在今天中国建筑界所看到的那样。